现在的位置: 首页 > 情感说说 > 文章
东方阳熹:如何获得感应-道德真源 中国人有哪些优良传统
2019-07-09 / 来源:本站

东方阳熹:如何获得感应-道德真源 中国人有哪些优良传统

《东方阳熹言道录》一六二、如何获得感应  一位同学问我说:“我学佛那么多年,怎么还没有什么感应啊?”  “你所指的感应是什么呢?”我问。

  “比如感应道交,搭碴对号,梦见佛菩萨给自己讲法啦;一诵经,一念咒,自己的病忽然好啦;逢凶化吉,遇难呈祥之类的……。 ”  “诵经、念咒可以帮助你增强自心的定力,一个人有了定力,不动气火,所以疾病能够得以痊愈。 王善人说:说的就是这个道理。

太上曰:一个人能够‘逢凶化吉,遇难呈祥’有多种原因:一方面可能是这个人祖上有德;另一方面可能是这个人大限未到,命不该绝;再者就是这个人平日积德行善所招感的。 一个人能够处处存善心,说善话,办善事,好事不求自到。 因此你不要再向外求什么感应了,你只要把自心修治好就行了,心好了,一切自然就好了。   “王善人说他守坟时,这是不是与外在发生的感应啊?”。

  “是啊。

”  “这又该怎么解释呢?难道我们就不许与诸佛、诸祖搭碴对号吗?”  “所谓的搭碴对号,其实就是相感应、相对应、相呼应、相适应。 一个人存恶心,必然会与恶人恶事相感应、相对应、相呼应、相适应;一个人存好心,必然会与好人好事相感应、相对应、相呼应、相适应。

因此说,一个人要想与什么人、什么事物相感应,必须先具备那样的心性才行。

人们要想与诸佛、诸祖相应,必须先具有诸佛、诸祖一样的心量和品质,才能够和诸佛、诸祖心心相应。

也就是说,一个人具有菩萨的心,才能和菩萨心心相应;一个人具有阿罗汉的心,才能和阿罗汉心心相应;一个人具有小人的心,那么他只能和小人相应,即使是佛、菩萨、阿罗汉站在他面前,他也识不得。 俗话说:‘物以类聚,人以群分’,学佛者能够遇到善缘、善法、明师,与佛菩萨相感应,此是由自己的善心感召的;学佛者遇到的都是些恶缘、邪法、邪师,与精灵鬼怪相感应,此是由自己的邪心、不善心感召的。 人有什么样的心,才会有相应的选择和走向,才会有相应的事情发生和出现在他的身上。

”  “看来学佛者不能与佛菩萨相应,是因为自己没有佛菩萨的心啊!”  “对。

王善人说:一个学佛者心性自私、阴谋、奸诈,他只能与精灵鬼怪、邪魔相应,又怎会与佛菩萨相应呢?”  “那些被狐、黄、白、柳所迷的人,是不是也是因为他们与那些东西臭味相投呢?”  “一个迷信‘四大门’的人,一定具有狐、黄、白、柳那样的心性,否则他怎会与‘四大门’相应呢?因此说,看一个人生前的习性禀性,就可以知道他死后的去向。 譬如一个人生前存畜生心,干畜生事,他死后必入畜生道,因为他活着的时候就已经与畜生相应了。 ”  “一些人信仰邪教邪法,是否也是他们性子招的?”  “对。 心邪,才会招邪、信邪、走向邪路。 因为我不喜好赌博,没有赌博的心,所以赌徒不会来找我,我也不知道哪儿有赌场,更不知道各种赌法。 一个心正的人处在邪法的环境中,他一定会感到不适应、不舒服、不自在、不快乐,因为他与那个环境不相应。 反之,如果把一个心邪、信邪的人放在正法的环境中,他同样会感到不适应、不舒服、不自在、不快乐,甚至心生抵触和毁谤,这就叫做不相应。

譬如把一个叫化子放到高雅洁净的皇宫里,这个叫化子一定会感到非常的拘谨、紧张、不自在。 难道说皇宫有什么不好吗?不是,因为他不是属于这个层次的人,他无法与皇宫相应,他只有呆在肮脏的窝棚里,才会感到自在。 ”  “客观环境的好坏与自心也有关系吗?”  “什么样的心,招致什么样的人和事。

骗子的心,造就骗子的环境,骗子反招骗子骗;邪恶的心,造就邪恶的环境,邪恶反招邪恶治;真可谓自作自受。

一个人变坏,是因为心先坏了;一个人变好,是因为心先好了;由个人到家庭、社会,乃至天下的好坏,都是同样的道理。 ”  “你是否能够通过当地环境的好坏,预测当地的灾祸吗?”  “只要反过来看就可以。

譬如我们到一个城市,只要观察这个城市的宗教设施和公益事业怎样,就可以了解当地民众的善恶和这个城市的吉凶祸福。

如果这个城市的宗教设施破败、冷落,可以肯定的讲,这个城市的民众是缺乏善心,不愿意布施的。

假如当地的宗教设施衰败是由于寺庙住持道德败坏造成的,这也是当地人心感召的,因为他们没有真正的善心,所以才会有假僧道来糊弄他们。 因此一个有智慧的人看到某个城市宗教设施衰败,公益事业冷落时,一定会离开这个城市,因为这个城市的人心不善,所以这个城市将来一定多灾多难。

有坏心,必有坏事;坏心的人越多,坏事、恶事、祸事就越多;人心越坏,灾祸就越严重!”  “你为什么非要通过宗教设施和公益事业观察这个城市的未来呢,观察别的方面不行吗?”  “宗教是用来教化人心的,公益事业是人心的体现。

这两方面衰败,人心必坏;这两方面兴盛,人心必善。

”  “看来改变命运、改变他人、改变社会、改变世界,必须从改变自心开始。

”  “对,你能够这么想就算找到事物的根本了。

王凤仪善人说:只有大觉悟者才能够说出这样的话。

一个人,一个家庭,一个社会,一个国家,乃至天下发生的好事坏事,都是每个人自心感召来的,又怎能怨得他人,怨得社会,怨得环境,怨得天地呢?”  “修行人该如何以心转境,预防各种灾难的发生呢?”  “有其心,才会有其事。 人们与其害怕发生那样的事,不如提防有那样的心;人们与其祈求和盼望有那样的事,不如存有那样的心。

因此说,改变自己,改变家庭,改变世界,必须从改变自己的心念开始,这才是根本。

”  “看来只有你的理论才能够真正化解人类灾难,拯救社会危机。

”  “不是我的理论,是古圣先贤的理论……。 ”写于:2010年元月19日。